Иеромонах Владимир, в мiру Владимир Николаевич Шикин родился в селе Нижняя Ярославка Сосновского района Тамбовской области в семье учителей. После окончания средней школы поступил в Воронежский монтажный техникум. По окончании его — в Московский государственный университет на факультет журналистики. По окончании университета работал сотрудником газеты «Труд», дворником на московской улице Сретенка, преподавателем средней школы на своей родине в Тамбовской области, внештатным сотрудником редакции «Советская энциклопедия» и журнала «Природа и человек»

Под влиянием трудов русских философов В. Соловьёва, Н. Бердяева, П. Флоренского, А. Лосева пришёл к православной вере. Был духовным чадом архимандрита Иосифа (Сафонова), служившего в с. Внуто Хвойнинского района Новгородской области.

В 1984 году женился на преподавательнице Московской государственной консерватории Ирине Васильевой. В 1985 году у них родился сын Арсений, в 1989 — дочь Лидия. Весной 1992 года семья Шикиных переехала в с. Дивеево Нижегородской области, где в то время началось возрождение Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.

2 мая 1993 года в Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря был рукоположен во диакона, а 31 октября 1993 года в кафедральном соборе г. Арзамаса — во священника. Хиротонию совершил викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Иерофей (Соболев). С 1993 по 2000 год иерей Владимир служил штатным клириком Серафимо-Дивеевского женского монастыря.

Иерей Владимир был активным сторонником канонизации царской семьи. Задолго до официальной канонизации он призывал верующих молиться царю-мученику о восстановлении монархии в России. По свидетельству близких, в келии отца Владимира еще до официальной канонизации появились иконы царя Николая, он регулярно служил молебны и читал акафисты царственным страстотерпцам. Вокруг него собрался круг единомышленников-монархистов. Элементы монархических убеждений регулярно встречались в проповедях и публичных выступлениях отца Владимира. Данное поведение священника не находило поддержки у епархиального начальства, и митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов) неоднократно обращался к отцу Владимиру со словами увещеваний. В связи с этим об отце Владимире еще при жизни говорили как о гонимом священнике.

Осенью 1999 года у отца Владимира врачи обнаружили онкологическое заболевание. Лечение и операция не принесли результата. 20 января 2000 года иерей Владимир принимает монашеский постриг в храме Рождества Пресвятой Богородицы Серафимо-Дивеевского монастыря. Постриг совершил викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Иерофей (Соболев). 

23 марта 2000 года иеромонах Владимир (Шикин) умер в подмосковном военном госпитале. Гроб с телом почившего был доставлен в Дивеево 24 марта.

25 марта 2000 года состоялось отпевание и погребение новопреставленного иеромонаха Владимира. Могила иеромонаха Владимира (Шикина) располагается за алтарём Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря.

Место погребения иеромонаха Владимира пользуется почитанием у верующих. После кончины священника в массовом сознании произошла определенная мифологизация его образа. В рассказах о нем, передававшимся из уст в уста и размещенных на православных интернет-форумах, образ иеромонаха Владимира был идеализирован и дополнен необычайными способностями.

Это легендарное начало в массовом восприятии образа иеромонаха Владимира ярко выражено в целом ряде эпизодов: "Есть легенда о его болезни и смерти. В августе 1999 года в Дивеево приехала одна семья. Верующая жена привезла к отцу Владимиру тяжелобольного мужа. Врачи ему помочь уже не могли, оставалась надежда на чудо. И оно случилось. После долгой и мучительной исповеди у отца Владимира умирающий мужчина пошел на поправку. Этот факт засвидетельствовала в своем письме в Дивеево его супруга: муж чудесно исцелился от онкологического заболевания. А еще она сообщила со слов своего мужа и другую подробность. Во время той решающей исповеди отец Владимир, видя неумение гибнущего человека принести покаяние, обнял его за плечо и сказал: «Не переживай, все твои грехи я беру на себя». Спустя короткое время врачи диагностировали у батюшки рак" (Памяти иеромонаха Владимира Шикина. «Русская линия» от 23.03.2007)

Определенную роль в мифологизации образа отца Владимира сыграла и книга Е. В. Ерофеевой «Пасхальная память. Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине)», которая вызвала довольно острую критику. В частности, священник Алексий Плужников критиковал данную книгу за то, в ней «создаётся фантастический образ „настоящего“ священника». Доктор филологических наук Юрий Архипов указывал, вред данной книги заключается в том, что «отец Владимир навязывается в качестве святого. Ему приписывается абсолютное ясновидение». Призывая верующих не творить кумира из покойного иеромонаха Владимира, Ю. Архипов утверждает: "Отец Владимир был скромным человеком, и по свидетельству протоиерея Александра Шаргунова, спрашивал у него совета, как следует относиться к тем или иным современным проблемам, в том числе, к проблеме ИНН, и был согласен с ним. Последний такой разговор был за несколько дней до его смерти. И в вопросах отца Владимира не было даже намека на откровения, якобы пришедшие к нему свыше, на чем так настаивает Е. Ерофеева" (Ю. Архипов, Осторожно! Манипуляция святостью! О книге Е.Ерофеевой «Пасхальная память»)

Источники:

• Ерофеева Е. В. Пасхальная память. Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине). М., 2005.
• Современный патерик. Интернет-страница журнала «Русский паломник» // URL: https://idrp.ru/article/?article=9 (дата обращения 2025.02.19)
• Зотова Н. Иеромонах Владимир Шикин. Московский журнал. 2000, № 11
• Памяти иеромонаха Владимира Шикина / Русская линия от 23.03.2007 // URL: https://rusk.ru/st.php?idar=111399 (дата обращения 2025.02.19)
• Священник Алексий Плужников. «Снотворное царство», или чему нас учит книга Е. Ерофеевой «Пасхальная память» // URL: http://anti-raskol.ru/pages/1165 (дата обращения 2025.02.19)
• Архипов Ю. Осторожно! Манипуляция святостью! О книге Е.Ерофеевой «Пасхальная память»